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On 14.01.2021
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Siwi people are very religious so on Ramadan , they tend to close all the shops and stay at home for the whole month.

The arrival of the road and of television exposed the oasis to the styles and fashions of the outside world and the traditional silver ornaments were gradually replaced by gold.

Evidence of the old styles and traditions are however still in evidence in the women's embroidery and costume. Unlike other Egyptians, however, on Id al-Adha Siwis cook the skin of the sheep along with its innards as a festival delicacy, after removing the hair.

The Siyaha Festival Eid El Solh - Eid El Hasad , in honour of the town's traditional patron saint Sidi Sulayman, is unique to Siwa.

The name is often misunderstood as a reference to "tourism", but in fact predates tourism. The food for the festival is bought collectively, with funds gathered by the oasis' mosques, [36] celebrations last for 3 Qamari days, and in the early morning of the fourth day, siwian men form a big march, while holding flags and singing spiritual songs, march sarts from Gabal El - Dakrour and ends in Sidi Solayman square - in the center of Siwa - declaring ending of festivals, and beginning of a new year without hatred or grudge, and with love, respect and reconciliation.

Siwi children traditionally also celebrated Ashura by lighting torches, singing, and exchanging sweets. Siwans are preferentially endogamous , only rarely marrying non-Siwans.

According to older members of the Awlad Ali Bedouins, the Bedouin relations with Siwans were traditionally mediated through a system of "friendship", whereby a specific Siwan and his descendants would be the friend of a specific Bedouin and his descendants.

The Bedouin would stay at the Siwan's house when he came to Siwa, and would exchange his animal products and grain for the Siwan's dates and olive oil.

Siwa's Berbers are close to 30, in number. The hot springs are an attraction to visitors. Siwa is of special interest to anthropologists and sociologists because of its historical acceptance of male homosexuality and even rituals celebrating same-sex marriage - traditions that the Egyptian authorities have sought to repress, with increasing success, since the early twentieth century.

The practice probably arose because from ancient times unmarried men and adolescent boys were required to live and work together outside the town of Shali.

The German egyptologist Georg Steindorff explored the Oasis in and reported that homosexual relations were common and often extended to a form of marriage: "The feast of marrying a boy was celebrated with great pomp, and the money paid for a boy sometimes amounted to fifteen pounds, while the money paid for a woman was a little over one pound.

In the anthropologist Walter Cline wrote the first detailed ethnography of the Siwans in which he noted: "All normal Siwan men and boys practice sodomy Prominent men lend their sons to each other.

All Siwans know the matings which have taken place among their sheiks and their sheiks' sons Most of the boys used in sodomy are between twelve and eighteen years of age.

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